Filosofía y literatura mantienen una querella ancestral sobre cuál de las dos es la más genuina depositaria del sentido. En ese conflicto han intervenido decisivamente, desde Platón hasta nuestros días, pensadores y poetas. La sospecha de que en la argumentación filosófica, junto a la voluntad de alcanzar la verdad, se esconde una estrategia engañosa, según lo enseñan el viejo servicio del cuentero y la leyenda negra del sofista, se ha convertido en una especie de emblema de esta época tan pródiga en artificios. Este libro trata de la principal consecuencia de esta sospecha: el retorno de «lo narrativo» en la historia, en la ciencia, en las artes visuales, en el pensamiento..., retorno que unas -veces se celebra y otras se señala con vergüenza o, simplemente, se niega.
La lección de Sheherezade ha sido compuesta en tres partes. En ellas se exploran algunos de los vericuetos de este «conflicto de facultades» aún no resuelto: la relación que guardan todos los relatos con la certeza de la muerte, las distintas nociones de «trama» y el estatuto de lo falso, de lo ficticio en el conocimiento. Pero esta «lección» está también pensada corno un homenaje implícito a la valiosa aportación de la teoría literaria y el análisis del discurso a la crítica de las condiciones del pensar, a la idea de una filosofía que, consciente de sus implicaciones narrativas, se reconocerá en el futuro más provisora, más humilde y, sobre todo, más tolerante. |
